เซตสวานาเป็นสื่อการเรียนการสอนในช่วงสองปีแรกที่โรงเรียนประถมศึกษา เปิดสอนเป็นวิชาบังคับของโรงเรียนประถมที่เหลือและตลอดชั้นมัธยมศึกษา ภาษาอังกฤษเป็นสื่อการสอนสำหรับทุกวิชาในระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา ยกเว้นวิชาที่สอนในเซ็ตสวานา ไม่มีภาษาของชนกลุ่มน้อย การเน้นเพียงสองภาษาในระบบการศึกษานี้ถูกมองว่านักเคลื่อนไหวทางภาษาเป็นอุปสรรคต่อการถ่ายทอดวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยและเห็นคุณค่าของความหลากหลาย
บอตสวานาต่อสู้กับปัญหาชาติพันธุ์ โรงเรียนสามารถพบว่าตัวเอง
อยู่ในแนวหน้าของความตึงเครียดนี้หากครูไม่มีทักษะและความรู้ที่จะช่วยให้พวกเขาเปิดรับความหลากหลายทางวัฒนธรรม ไม่ว่าจะเป็นภาษา วัฒนธรรม หรือสังคมในห้องเรียน
ฉันตั้งใจที่จะพิสูจน์ว่าการได้รับการฝึกอบรมโดยเฉพาะในการจัดการกับวัฒนธรรมหลากหลายสามารถช่วยให้ครูดีขึ้นได้หรือไม่ ผลลัพธ์ชี้ให้เห็นว่าคำตอบคือ “ใช่” อย่างชัดเจน
เด็กประถมที่เป็นชนกลุ่มน้อยมีความเสี่ยงเป็นพิเศษที่จะเลิกเรียนก่อนกำหนด การวิจัย พบว่าหนึ่งในปัจจัยขับเคลื่อนที่นี่คือการที่วัฒนธรรมและหลักสูตรของโรงเรียนไม่อ่อนไหวต่อวัฒนธรรมและรูปแบบการเรียนรู้ของพวกเขา
วัฒนธรรมและการเรียนรู้ไม่สามารถแยกออกจากกันได้ นักจิตวิทยาเจอโรม บรูเนอร์ ได้ชี้ให้เห็นว่า
อาจารย์ที่มีส่วนร่วมในการวิจัยของฉันได้ทำงานแล้ว พวกเขารับใช้ในโรงเรียนในพื้นที่ห่างไกลและนักเรียนหลายคนเป็นชนกลุ่มน้อย พวกเขาลงทะเบียนเรียนหลักสูตร B.Ed ระดับมัธยมศึกษาของมหาวิทยาลัยบอตสวานา ที่ซึ่งพวกเขาศึกษาสองหลักสูตรที่ฉันสอน ได้แก่ Foundations of Multicultural Literacy Education and Literacy, Education and Culture
หลักสูตรเหล่านี้เปิดตัวในมหาวิทยาลัยในปีการศึกษา 2544/2545 เท่านั้น ดังนั้นจึงไม่มีผู้เข้าร่วมการวิจัยคนใดเลย ซึ่งทำงานมาหลายปีแล้ว มีความคิดแบบนี้เมื่อพวกเขาได้รับการฝึกฝนเป็นครูครั้งแรกระหว่างทศวรรษถึง 15 ปี ก่อนหน้านี้. ผู้เข้าร่วมได้รับเลือกเพราะพวกเขารู้สึกว่าหลักสูตรการศึกษาพหุวัฒนธรรมเหล่านี้ช่วยให้พวกเขาได้สะท้อนอคติของตนเองที่มีต่อชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ ผู้เข้าร่วมใช้ภาษาเดียว
พวกเขามาจากกลุ่มที่พูดภาษา Setwana กระแสหลักที่โดดเด่น
พวกเขาทั้งหมดบอกฉันว่าคุณสมบัติเบื้องต้นของพวกเขาเป็นเพียงการเตรียมพวกเขาให้สอนชั้นเรียนที่เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งประกอบด้วยนักเรียนที่มีภูมิหลังทางวัฒนธรรมร่วมกัน
สำหรับโครงการวิจัยในปีที่สี่ ผู้เข้าร่วมได้ทำการวิจัยเกี่ยวกับวิธีการจัดการกับปัญหาของความหลากหลายทางวัฒนธรรมในโรงเรียนของพวกเขา งานของพวกเขาเผยให้เห็นการไม่สนใจวัฒนธรรมและภาษาของชนกลุ่มน้อยเกือบทั้งหมด
ภาษาและการยกเว้น
ผู้เข้าร่วมคนหนึ่งกล่าวว่าเธอรู้สึกผิดหวังที่เพื่อนร่วมงานขาดความกระตือรือร้นในการสอนนักเรียนเกี่ยวกับวัฒนธรรม เธอพูด:
โรงเรียนหลายแห่งทั่วประเทศได้สร้างกระท่อมแบบดั้งเดิมที่เรียกว่าหมู่บ้านวัฒนธรรม ซึ่งเป็นที่เก็บสิ่งประดิษฐ์และทรัพยากรแบบดั้งเดิม ทรัพยากรเหล่านี้มีไว้สำหรับครูเพื่อใช้เสริมการสอนและการเรียนรู้หัวข้อเกี่ยวกับวัฒนธรรม แต่ผู้คนไม่ได้ให้ความสำคัญกับการสอนวัฒนธรรมอย่างจริงจัง
ส่วนหนึ่งของปัญหาดูเหมือนจะเป็นหัวข้อทางวัฒนธรรมที่ไม่มีในการสอบปีสุดท้าย ประเด็นทางวัฒนธรรมก็ไม่ถือว่ามีความสำคัญในสังคมในวงกว้างของบอตสวานา
ผู้เข้าร่วมอีกคนค้นคว้าหลักสูตรและพบว่าไม่รวมถึงวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อย นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงภาษา เธอเขียน:
บทเรียนในเซ็ตสวานาอาจถูกมองว่าเป็น “คุก” ที่ซึ่งนักเรียนถูกจองจำและถูกกีดกันไม่ให้แสดงออกในภาษาแม่ของตน
ครูคนอื่น ๆ ที่ฉันพูดด้วยนอกเหนือจากกลุ่มวิจัยหลักเห็นพ้องต้องกัน พวกเขาระบุว่าความล้มเหลวสูงของนักเรียน San และ อัตราการออกกลางคันมาจากภาษาที่มีอยู่ในนโยบายการศึกษาของบอตสวานา
หาทางออก
การค้นพบของฉันชี้ให้เห็นว่าครูของบอตสวานาต้องการการฝึกอบรมเฉพาะด้านเกี่ยวกับความหลากหลายทางวัฒนธรรมอย่างแน่นอน สถาบันการศึกษาครูของประเทศต้องพัฒนาและเปิดสอนหลักสูตรดังกล่าวแก่ครูทั้งเตรียมรับราชการและครูประจำการ นอกจากนี้ ควรเสนอหลักสูตรทบทวนเพื่อให้บริการแก่ครูที่ไม่เคยสัมผัสกับการศึกษาแบบพหุวัฒนธรรมมาก่อนในระหว่างการฝึกอบรมครั้งแรก
