สวัสดีจากเกาหลีใต้ ฉันไปทัวร์หนึ่งสัปดาห์ บรรณาธิการข่าวเรามาที่นี่เพื่อเยี่ยมชมสถาบันฟิสิกส์ชั้นนำและองค์กรวิจัยหลายแห่งในการเดินทางที่ใช้เวลาหลายเดือนในการวางแผนอย่างรอบคอบ มีสามเหตุผลหลักในการมาที่นี่ ประการแรกคือการรวบรวมเนื้อหาสำหรับ รายงานพิเศษเกี่ยวกับฟิสิกส์ในเกาหลีใต้ ซึ่งจะเผยแพร่ในเดือนกันยายน รายงานนี้จะต่อจากรายงานพิเศษฉบับก่อนของเรา
เกี่ยวกับอินเดีย
ญี่ปุ่นและจีน เหตุผลที่สองคือเพื่อยกระดับโปรไฟล์และโดยการขยายสถาบันฟิสิกส์และสำนักพิมพ์เหตุผลที่สามคือการติดต่อกับนักฟิสิกส์เกาหลีระดับ เพื่อให้เราสามารถติดตามสิ่งที่เกิดขึ้นในดาวรุ่งแห่งวงการวิทยาศาสตร์เอเชีย กล่าวอีกนัยหนึ่ง การจัดทำรายงานพิเศษควรทำให้การรายงานข่าวของเรา
เกี่ยวกับเกาหลีใต้เป็นสิ่งที่จำเป็นและยาวนานยิ่งขึ้นจุดแวะแรกของเราคือ “เมืองวิทยาศาสตร์” ของแทจ็อนในใจกลางของประเทศ ซึ่งเรามาถึงในช่วงเวลาเร่งด่วนที่พลุกพล่าน หลังจากมื้ออาหารที่น่าสนใจในตัวเมือง ซึ่งเราได้ปรุงบะหมี่และเครื่องเคียงของเราเองในกระทะที่ใส่น้ำซึ่งอุ่นบนเตาแก๊ส
ที่ตั้งอยู่กลางโต๊ะอาหารของเรา เราก็พร้อมที่จะเริ่มงานในวันพรุ่งนี้ ฉันได้กำหนดให้ตัวเองเขียนบล็อกหนึ่งวัน ดังนั้นกลับมาพรุ่งนี้เพื่อดูว่าฉันกับไมเคิลไปกันอย่างไร ทุ่งดังกล่าวยังอันตรายมาก อันที่จริง มอดูลีไร้มวลอาจนำไปสู่แรงระยะไกลที่จะแข่งขันกับแรงโน้มถ่วงและละเมิดหลักการสมมูลซึ่งเป็นรากฐาน
ที่สำคัญของทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไปในระดับที่สังเกตได้ ในด้านบวก พลังงานสุญญากาศที่หายไปซึ่งบอกเป็นนัยจากความสมมาตรยิ่งยวดทำให้แน่ใจได้ว่าค่าคงตัวของจักรวาลวิทยาจะหายไป หากไม่ใช่เพราะสมมาตรยิ่งยวด สุญญากาศจะมีความหนาแน่นของพลังงานที่จุดศูนย์มาก
ซึ่งจะทำให้รัศมีความโค้งของกาลอวกาศไม่ใหญ่ไปกว่าสเกลพลังค์ ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์มากที่สุด สมมาตรยิ่งยวดยังทำให้สุญญากาศคงที่จากความไม่เสถียรเชิงสมมุติฐานต่างๆ และช่วยให้เราสามารถสรุปผลทางคณิตศาสตร์ได้อย่างแม่นยำ แท้จริงแล้ว และสมมาตรมิเรอร์เป็นตัวอย่าง
ของผลลัพธ์
ที่แน่นอนเหล่านั้น อิสระ ถึงกระนั้นแบบจำลองทางกายภาพของปรากฏการณ์ทางสังคมสมัยใหม่ก็ไม่ได้กำหนดให้มีการกดขี่ข่มเหงที่กำหนดขึ้นในการกระทำของมนุษย์ แต่พวกเขาเพียงแค่ยอมรับว่าในความเป็นจริงตัวเลือกของเรามักถูกจำกัดอย่างมาก ไม่ว่าเราจะให้ความสำคัญกับความเชื่อในเจตจำนง
เสรีมากเพียงใด บรรทัดฐานทางสังคมและอนุสัญญาก็มีอยู่ส่วนหนึ่งเพื่อลดความจำเป็นในการเลือกในตอนแรก ผู้คนในวัฒนธรรมแต่งกายคล้ายกัน กินอาหารประเภทเดียวกัน และใช้คำพูดเดียวกัน เราไม่ตั้งคำถามว่าผู้ขับขี่มีเจตจำนงเสรีหรือไม่ เพียงเพราะพวกเขาคาดคะเนได้ว่าจะตามกันไปตามมอเตอร์เวย์
ด้วยความเร็วที่เท่ากันไม่มากก็น้อย และในการเลือกตั้ง เราไม่ได้ใช้เจตจำนงเสรีของเราโดยการลงคะแนนให้คุณยายของเรา เราลงคะแนนให้กับหนึ่งในไม่กี่ชื่อบนบัตรลงคะแนน ฟิสิกส์เชิงสถิติไม่ได้กำหนดว่า “เข็มเข็มทิศ” ทางจิตใจของเราจะชี้ไปทางใด และเพื่อนร่วมงานนำ “แบบจำลองภูมิทัศน์”
ไปใช้ในการทดสอบที่เข้มงวดยิ่งขึ้นโดยนำไปใช้กับการสร้างพันธมิตรระดับชาติก่อนเกิดสงครามโลกครั้งที่สอง พวกเขาใช้ชุดเกณฑ์ที่ซับซ้อนมากขึ้นเพื่อประเมินความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรหรือความเกลียดชังของ 17 ประเทศที่เกี่ยวข้อง และพบว่ามีการกำหนดค่าที่มั่นคงสองรูปแบบ ส่วนหนึ่งสอดคล้อง
อย่างใกล้ชิดกับการแบ่งแยกทางประวัติศาสตร์ออกเป็นฝ่ายอักษะและฝ่ายสัมพันธมิตร โดยมีเพียงโปรตุเกสและโปแลนด์เท่านั้นที่อยู่ผิดตำแหน่ง (ซึ่งทั้งสองอย่างนี้มีเหตุผลทางการเมืองที่ชัดเจนสำหรับความคลุมเครือของความจงรักภักดี) แต่ “พลังงานขั้นต่ำ” อื่น ๆ คือพันธมิตรที่น่าสงสัยของยุโรป
ส่วนใหญ่
เพื่อต่อต้านอดีตสหภาพโซเวียต หากพูดกันตามประวัติศาสตร์แล้ว นี่ไม่ใช่ความเป็นไปได้ที่เป็นไปไม่ได้เลย: การรวมกลุ่มเช่นนี้สะท้อนถึงความตึงเครียดในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 เมื่ออังกฤษและฝรั่งเศสเกรงกลัวสตาลินพอๆ กับฮิตเลอร์ สำหรับนักฟิสิกส์หลายคน สังคมศาสตร์เป็นขุมทรัพย์
ของระบบที่ซับซ้อน ซึ่งมักมีข้อมูลมากมายมหาศาลและไม่มีทฤษฎีใดเทียบได้ พวกเขาถือว่าสังคมเป็นการทดลองที่เหลือเชื่อ (แม้ว่าบางครั้งนักเศรษฐศาสตร์จะบ่นว่าสิ่งที่ “นักเศรษฐศาสตร์” ต้องการจะทำนั้นไม่น่าสนใจเลย) อย่างไรก็ตาม จุดมุ่งหมายของสังคมศาสตร์ไม่เคยเป็นเพียงเพื่อทำความเข้าใจ
อย่างแท้จริง แต่เพื่อปรับปรุง สังคมศาสตร์มักถูกมองว่าเป็นส่วนเสริมและเป็นแนวทางในการกำหนดนโยบาย ตั้งแต่โธมัส ฮอบส์จนถึงคาร์ล มาร์กซ์ นักปรัชญาด้านศีลธรรมและการเมืองได้ใช้แนวคิดของตนเกี่ยวกับวิธีการทำงานของสังคมเพื่อโต้เถียงถึงวิธีการทำให้สังคมดีขึ้น แน่นอนว่าปัญหา
คือพวกเขาไม่ค่อยเห็นด้วยนักฟิสิกส์ระมัดระวังในการตีความดังกล่าว และด้วยเหตุผลบางอย่าง สำหรับความพยายามในการสร้างสังคมที่ “มีเหตุผล” หรือ “วิทยาศาสตร์” มักจะสร้างผลลัพธ์ที่น่าอัปยศอดสู ฟรีดริช โฮลแดร์ลิน นักปรัชญาและกวีชาวเยอรมันกล่าวว่า “อะไรทำให้รัฐกลายเป็นนรกบนดินมาโดยตลอด”
“เป็นสิ่งที่มนุษย์พยายามสร้างให้เป็นสวรรค์ของตนอย่างแท้จริง” ดังนั้นการตีความแบบจำลองทางกายภาพของสังคมในแง่ของนัยทางสังคมหรือข้อเสนอแนะเชิงนโยบายจึงเต็มไปด้วยอันตราย ใช้แบบจำลองการแยก มันบอกเราว่าเราควรยักไหล่และยอมรับการแบ่งแยกเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้หรือไม่?
ข้อสรุปดังกล่าวน่าจะเหมาะกับวุฒิสมาชิกสหรัฐอย่างแดเนียล แพทริค มอยนิฮาน ผู้ซึ่งแนะนำริชาร์ด นิกสันในช่วงต้นทศวรรษ 1970 ว่าควรปฏิบัติต่อความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติด้วยการ “ละเลยอย่างมีเมตตา”
ดูเหมือนว่าเป็นไปได้โดยสิ้นเชิงที่การแยกวัฒนธรรมจะส่งเสริมความไม่รู้ที่มากขึ้น ความกลัว
